人生於世因在修持過程中，時常受到理之障，進而

無法突破困境而成事障。眾生不論修持與否，常因事障

而無法放心，去作為人世間應行之事務，理障若不發動

而成果時，即無事障的來臨。因此事障是日前修子們常

遇到的困境，如何能了脫，即看是否有大智慧，去觀察

事務的來龍去脈。故云：「退一步海闊天空，退一丈細

觀事務之去脈與來龍也」。眾生入於宗教的修持中，因

受前人的教導而傳承，殊不知前人傳承中有諸多治理的

規範，而非上蒼旨意。往往是不應行的規範，即成為以

訛傳訛，無法讓眾生與修子有回歸大道的機會。因在理

之障礙中成就了事務的障礙，更不能真正了脫自己自性

之本體，而一味認為如此是應該，這是前人所教導，不

得打破。亦因此以錯誤而傳承錯誤，現今眾生及修子中

，每人皆謂自己是頂尖聰明，而不知聰明反被聰明誤。

更不知如何將個己原來之本性來闡揚，亦無法提引個己

之佛性，去配合大道與天地之德澤。皆不知如何才能打

破訛謬，方能成就自己。因理障而成為事之障礙，即是

現今修子難以突破之迷濛也。

　　事之障，應是在於事務的成果，在眾生中常常不知

如何行，亦是眾生在迷濛中不知如何是好。若打破前人

之傳承，會給他人造口業的機會，倘若不打破一昧追尋

前人的領導，如此已知是錯誤的了，但仍無法去破除。

因而失去彰顯自性佛體之機會，因此有諸多前人領導後

進，即在本身真理未明，又上蒼無法傳達旨意的同時。

領導者本身若不具大智慧，又不向前學習，僅在一次又

一次的訛傳中。讓後進無法真正了脫自己，更無法追尋

在真理教導下。去了知自己本來的佛性，否則在世間的

眾生如能回歸於無極仙鄉，實謂不可能。僅是在世上輪

迴又輪迴而已，如此普渡的過程中，進而能達至收圓，

收圓又達至彰顯自性的本來。亦是佛性的開啟，是為現

今所應具備的。

　　道理是現今治理眾生的準則，但真理則不是治理眾

生，而是成就眾生。因道理可因時、因地環境、因國情

風俗改變而制定。但真理則是永恆不變，自古迄今仍是

不變的準則與圭臬。眾生不明真理往往以道理，認理為

真，認真而為假。殊不知上蒼弘慈，欲眾生皆能回歸於

大道中，大道中具備天道、地道、人道、治理條件。若

天地人三者之治理條件與準則可隨時變更，則非是真理

而是道理。如此在於事務中，天地人皆有其規範與治理

的條件。天地之道亦人之道，但眾生往往不知天地之道

，一昧認為只有人道而已。因人道是國土民情，時間環

境地點的變遷而改造，因而在事務的障礙中，往往認為

自己所行之事務是項絕對錯不了的。因此眾生皆認為在

人世間所行人之道，能具足即可歸返，如此是為謬言。

　　若眾生誤認在人世間人之道可行即成，往往是向外

求取。若仙佛俱在亦僅是仙佛而已，並非是汝自己，如

果仙佛感應而前來引渡時。個己若不能具足自己超越的

本質，要能回歸即本身不具德性，不顯自性，不彰佛性

如何能回歸否？不也，因眾生皆迷於外求，殊不知自己

本身即是佛之體。自性的彰顯方能成就自己，否則仙佛

縱使降臨至汝面前，汝能回歸否？不也，因眾生在事之

障礙中，無法同仙佛有回歸的本質。因此眾生即常在理

之障礙中，去成就事務的障礙，如此能回歸否？試思即

明也，今夜辛苦諸賢生，為師自無極歸降著作，希望諸

生能明瞭有時「理障而成事障」，事障是修道者的絆腳

石，此點希明也。