現今修子入於宗教後，因受宗教之啟迪，故能有條

不紊的修持。在於宗教修子而言，由無修入於修持之階

段，乃前世有善德神之導引，在此世能入宗教之修持。

若無善德神之導引，要想在現世入於修持，實機緣少之

。因此能否在現世修持，而將個己作為現世之轉換，來

成就於今世。因此對入於宗教修持的修子而言，是謂善

德之徵，倘無善德之徵時。能入於宗教之修持是必要有

領天命，或是大願實行者，方有其機緣也。

　　宗教之修子能入於善堂修持己身，故在於本身而言

，是觀自己能否改造含因。若不能在含因上改造，此生

欲改變輪迴之束縛，實是不可能。故宗教修子若無大因

緣，此生欲能超越自己，將輪迴超脫，必要自己能真正

的了脫於人世間。否則僅入於宗教之修持，只是作為下

世再修的本質而已。故欲在此世去改變含因，定必要有

大因緣大時機，亦須自己身體力行，方能達至。在於現

今時代萬教齊發之時，上蒼欲要九二原靈歸返。故在於

上界回返之高真，方方闡教，處處開壇。無非是要現今

眾生皆能有回歸之機也，因此此段期間已漸漸脫離普渡

，而達至收圓之階段。在現今時代，因科技文明資訊之

傳播，已非往昔可比。若仍用舊法渡眾，此已過時，現

今在螢幕上，即可由宣講者將其領悟而傳播大眾。在於

現今之眾生福澤，亦來得較往昔豐厚，而現今眾生皆有

機緣可入於宗教來修持，上蒼訂下「三曹普渡」之原意

，亦在於此。

　　宗教在現今時代中，因資訊的擴展，眾生只須打開

電視頻道，轉至宗教節目即可觀看現今傳法者在演說教

義。是否真正能帶入宗教的教義，是真有其人，亦有的

是現學現賣，或有混水摸魚之人，此乃成事不足敗事有

餘，又因自己不學無術，故而所演說之教義，必會迷惑

眾生。使原本可在此世中修持歸返，因本身所學之不足

，致無法達成歸返之目標。在現今時代之修子不僅如此

，更有諸多掛羊頭賣狗肉之宗教人士，必會誤導眾生，

亦在自己遭逢疑惑，必無法開展智慧。因在本身而言，

是為不可為，亦在於往後必受下地獄之苦報，然而宗教

傳播者，必須時常上求智慧而下化眾生，方能帶引眾生

而回歸，否則欲回歸，真是不得而知也。

　　惑障在於修子或眾生而言，時常會遭逢之事。因在

一件事務上，本身若不具智慧，更無法了知其原來，亦

即來龍去脈。不但不能增加向心力及信心，亦會因本身

不具智慧，往往會迷障自己即會產生疑惑，如此疑惑即

成障礙。現今修子時常有此問題，因此若不具智慧，即

無法開展，而觀看事情之來龍去脈，必無法脫離困境。

更時常在疑惑中，障礙自己原來自信滿滿的願力，必大

打折扣。如此是現今眾生所遭逢疑惑不能解開，即在此

世中無法達成回歸，下世又來一回，真不知是否會有相

同之因緣及機會。即在下世中或此身的下半階段再重來

一次， 倘若不具大智慧之時，此世能有多少時間再去修

持，再去作回歸的準備。因此惑障是現今眾生及修子所

遭逢困境之最大阻礙，若無法脫離此困境，枉費來此世

一番。

　　上蒼睹此，真不忍心，諸天仙佛能藉緣而引緣，無

非是讓現今眾生皆有機會能回歸。倘若眾生能遇而又心

生疑惑，那又自己障礙自己，下世能否有機會再來一回

否？不得而知。因此上蒼欲仙佛，廣渡眾生的原意，亦

在於此。否則任其自生自滅，是謂上蒼不慈，亦謂眾生

自己不願回歸，如果眾生自己願意歸返時，上蒼即會籍

緣而引緣，使其能達至真正的修持，真正的大道而行，

亦在於自己願意，而非是被動，眾生若不具大因緣，能

入於宗教修持，是謂不可能。

　　惑障若能清除，即可更加深具信心。因此大疑生大

信，不疑生不信，小疑生小信，大疑者其能大悟而成就

自己，小疑者生小信，而自己下世再來一回，不疑者無

法了具信心，即無法在疑中生信，信而漸悟。因此惑障

是現今修子及眾生最大的障礙，若能脫離惑障，即可完

成此世回歸之準備，冀願眾生皆不受疑惑而障礙，皆能

回歸也。