大道者，自然而無為，乃在於自身當中能合於天地

萬物成就眾生，亦成就自己。因此在自然界中有其生生

不息之含動。因能動，故而萬物生長有其契機，乃是生

而不息永不歇止之作為。亦在自然本性中能行使，能同

外界交替。如此萬物具備自然而然之靈性，落於凡即是

自己之本性。亦是佛性、仙性、聖性三者同一體，此乃

眾生最基本之本性也。

　　「世間」是為無常個體的組合，在無常中具有實質

之實體，方能彰顯萬物本身之自性。因在無常之過往中

，一切之事物乃是時間之過客，亦在於無常之交替上，

作一禁止之過往。也是留停於繞與止之過程上，萬事萬

物皆是虛幻，但於時間之往中，一切又是真實。如此虛

幻添真實，作為人世間經驗之累積，存在現世上作為註

腳，因是一切虛幻中有真實之實體。否則無常何來歇示

其過程，因此能同時間之停留作為註腳，亦在於人世間

。及萬事萬物上有其必要之存在，因此無常即是時間加

經驗之累積也。

　　虛幻的人生於現今而言，亦是經驗之累積，倘若無

經驗之累積，是無法達到真實的人生。眾生皆時常怨天

尤人，嘆曰：「時不我予」，因此常心生不滿。殊不知

天時、地利、人和三者皆應齊聚，方達成善惡因緣之聚

合。否則在現今世上能做為現在經驗之累積，是為不可

能。虛幻人生在於現今世上，同宇宙時間空間之交替計

算，實是微不足道。因此虛幻人生，即是在於此原意。

否則現今世上之一切種種因緣成就，而成之世界萬物中

，若言是虛幻，則無法讓眾生明瞭何者真實，何者虛幻

。因此一切之過程上，亦是由現在時間空間的累積，而

成真實的人生，否則一味言虛幻，當下即無法達成真實

的人生。

　　永恆之恆常，在無常交替上，只是作一註腳之過程

。人生言無常，宇宙亦是無常之交替，時空皆無法歇止

。而替每位眾生休止，時空之交替，在虛與幻中，闡揚

了真正實在的人生，因此每一過程皆是每位眾生經驗之

累積，而形成眾生一世世輪轉交替。何來輪迴之說也，

亦在真實的人生加上轉瞬即逝的過程，即一幕幕的組合

，即是現在人生的過往。眾生不明瞭何者真實，何者虛

幻，若以此而言，真實的世界，因時空輪轉而成虛幻。

每位眾生皆是由代代相傳至今，方有我之存在，若無真

實的人生，因時空輪轉而變成虛幻。眾生皆知我有祖上

之輩一代代相傳，眾生何人能見到七代之大祖父輩之人

。往往是由時空轉換方能成就現今，以往祖輩之人的過

程，亦是真實的累積。方有一代代的傳承，否則祖輩於

現今而言，是否謂之虛幻，不也。其乃真實之過往，方

有現今之造成，即我輩之存在。

　　現在眾生若認為祖輩皆為虛幻，現今以後曾曾孫輩

，又謂現在之我為虛幻。因此一切之組合連接而成世代

之交替，僅是讓眾生明瞭，何者是謂真實，何者是謂虛

幻。若無此過程，現今之世界真不知早已成了滿地都是

人的環境。因此眾生皆喜外在虛幻，而不知以後之曾孫

輩，亦會將現在之我視為虛幻。真實與虛幻讓眾生能了

解循環之過程，即能明白宇宙過程，亦作為眾生經驗之

累積而造福後代子孫。方能成就眾生，亦給予自己有行

功立德之機會，眾生能明白何者真實，當下即是。何者

虛幻，當下之過往即是虛幻。一秒鐘前後，即真實與虛

幻之過程也。